Hadir kedua kalinya ke Wae Rebo, saya tidak dianggap lagi sebagai wisatawan yang berkunjung ke kampung yang menjadi jantung tradisi etnis Manggarai. Kehadiran saya kali ini dianggap sebagai sebuah kepulangan. Saya dianggap sebagai seorang anak Wae Rebo yang pulang ke kampung halamannya. Setiap orang yang hadir ke Wae Rebo akan diangkat menjadi anak Wae Rebo. Tak peduli dia berasal dari suku Manggarai, orang Indonesia bahkan para turis-turis mancanegara.

Setiap orang yang pertama kali ke Wae Rebo, ia harus mengikuti Wae Lu’u. Wae Lu’u adalah upacara adat agar sang tamu diterima oleh leluhur Wae Rebo. Wae Lu’u juga merupakan upacara pengangkatan tamu menjadi anak Wae Rebo, bagian dari keluarga besar Wae Rebo. Setiap tamu yang datang ke Wae Rebo harus diterima secara adat. Tidak bisa seorang tamu melakukan aktivitas di kampung Wae Rebo – misal memotret sekalipun – sebelum menjalani Wae Lu’u.

“Siapa saja tamu Wae Rebo, para leluhur harus tahu” tutur Martinus Anggo mengantarkan Wae Lu’u.

Martinus Anggo menjadi pendamping kami dalam upacara Wae Lu’u. Saat itu selain kami, ada tamu seorang perempuan  dari Jakarta yang hadir bebarengan kami. Dia dipandu oleh Martinus Anggo. Martinus adalah penggiat wisata Wae Rebo yang biasa mengantarkan turis asing masuk ke Wae Rebo. 

Keempat kawan saya dari Adira FOI duduk bersebelahan di atas tikar, segaris dengan Martinus Anggo. Sedangkan saya di duduk di sebelah Vitalis, di pojok  depan. Saya tak perlu mengikuti Wae Lu’u.  Kali ini saya hanya mengamati saja.

Di tengah ruang Mbaru Tembong – rumah utama Wae Rebo, dua orang tetua adat telah duduk bersila di tengah ruang. Rofinus Nompor dan Rafael Liwang dari generasi ke-18 Wae Rebo. Para tetua ini akan memimpin Wae Lu’u atas kehadiran kami di Wae Rebo.

Dalam bahasa Manggarai, Martinus Anggo lantas memperkenalkan kami. Disebutlah siapa kami, maksud kedatangan kami, dan harapan agar kami dilindungi selama di Wae Rebo. Martinus juga menerjemahkan kepada kami makna perkenalan kepada para tetua. Martinus lalu maju menemui tetua sembari memberi uang adat dari kami sebagai tanda permisi ke Wae Rebo.

Pemberian uang adat harus dilandasi rasa sukarela dan ikhlas. Rofinus menerima dan menganggukkan kepala. Itu tanda persetujuan dan terima kasih darinya mewakili leluhur Wae Rebo. Martinus lalu mundur kembali. Rofinus lalu berseru-seru dalam bahasa lokal. Dia merapal keras doa-doa Wae Lu’u.

Wae Lu’u diawali dengan lantunan duka cita dan doa kepada para leluhur yang telah berjasa. Selanjutnya, permohonan perizinan dan perlindungan atas kedatangan tamu kepada leluhur. Beberapa kali nama kami disebut. Asal kami dari Jawa, Makassar, Palembang dan Lombok juga diseru-serukan. Saya yang pernah mengikuti Wae Lu’u juga merasa merinding mendengar seruan Rofinus. Bergetarlah hati saya. Terkenang lagi pada sakralitas upacara Wae Lu’u setahun lalu.

“Sekarang Anda telah menjadi anak kandung Wae Rebo. Bukan lagi tamu dari luar Wae Rebo. Leluhur sudah kenal ” ungkap Rofinus sesudah melantunkan doa-doanya sambil memangku ayam yang dijadikan simbol bahwa sang anak telah diberi lindungan oleh para leluhur.

Upacara Wae Lu’u selesai. Sekarang dari tim Adira FOI tak hanya saya saja yang telah menjadi anak Wae Rebo. Ketiga kawan saya juga menjadi anak Wae Rebo plus Pak Bosco – guide kami yang meski dia orang Manggarai tapi baru pertama kali ke Kampung Wae Rebo. Kini kami dipersilakan menuju Mbaru Niang yang khusus untuk diperuntukkan kepada para tamu. Suguhan kopi dan hidangan makan siang sebentar lagi tersaji.