DIASPORA IQBAL

Curug Watujonggol dan CLR, segar dibelai mistisnya kabut Menoreh

Kabupaten Kulonprogo memiliki segudang potensi wisata sensasional. Hanya saja, potensi itu belum banyak diungkap. Orang lebih mengenal wisata Kulonprogo sekedar wisata ‘standar’ seperti pantai laguna Glagah dan Puncak Suroloyo. Padahal, masih banyak obyek wisata eksotis di Kulonprogo yang belum dikenal dan dikunjungi, seperti air terjun, perkebunan rakyat dan obyek panorama alam.

Saya bersama kawan-kawan CLR mengeksplorasi Air Terjun Watu Jonggol di Dusun Nglinggo, Desa Pagerharjo, Kecamatan Samigaluh. Agenda ini berawal dari kejenuhan CLR yang tak pernah kongkrit melaksanakan agenda. Hanya sekedar diskusi meriah di dunia maya. Saya mengajak Mas Owo, DA, Bang Yoga, serta pasangan Dzul-Mega untuk pergi berpetualang ke sana.

Gerimis di minggu pagi tak sanggup menghalangi niat besar kami berpetualang. Start dimulai di Bahagia Institute di Pogung Dalangan. Selanjutnya perjalanan mengarah ke Jalan Godean. Ke barat terus sampai perempatan setelahnya jembatan kali Progo lalu ke kiri–arah Borobudur. Kami kemudian berhenti di perempatan Dekso, istirahat sambil menunggu Bang Hendra.

Ternyata sosok yang ditunggu cukup lama. Kami terlebih dulu mencari sesuap nasi di dekat Pasar Kebonagung, Minggir, Sleman. Saya menikmati nasi rames dengan sayur bung (apa itu? Bambu muda. Mantap Bung!) dan lauk ikan Kali Progo (apalah jenis ikannya, kayaknya tawes). Masih menunggu juga, kami berhenti di Jembatan Kali Progo di Dekso menyaksikan material lahar dingin Merapi menggerus sisi-sisi kali Progo. Anda bisa menyaksikan Kali Progo makin lebar, tetapi di tengah-tengah sungai makin dangkal tertimbun daratan pasir. Bahkan, kalau debit airnya sedang sedikit, daratan pasir itu akan muncul layaknya sebuah pulau.

Bang Hendra akhirnya menyusul juga setelah berkali-kali berpindah tempat menunggu. Anda pantas menyelamatinya dengan ucapan “Selamat Ulang Tahun” kepadanya. Ia genap berumur seperempat abad hari itu. “Selamat ulang tahun, Bang Hendra” Semoga blablablablabla, standar ucapan ulang tahun” hehe..

Kami lanjutkan perjalanan dari perempatan Dekso ke arah Pasar Ponco, via Samigaluh. Anda bisa menempuhnya sejauh 15 km, kira-kira setengah jam. Saat itu kami sungguh merasakan kedinginan, brrrrrrrrrrrrr. Cuaca lembab bekas hujan menemani perjalanan kami menaiki Perbukitan Menoreh sampai ke Pasar Ponco. Untungnya sepanjang perjalanan kami disuguhi pemandangan yang benar-benar indah. Anda akan menemukan bukit-bukit berkontur hijau asri dengan dipadu aliran sungai berbatu di bawahnya. Tak jarang, tetumbuhan padi yang menguning menjadi hiasan di daratan sempit kanan kiri sungai. Sayangnya semakin ke atas, mendung disertai kabut semakin hebat menggelayuti puncak-puncak bukit. Matahari tak berhasil menjangkau Bumi Menoreh pagi itu.

Sesampai di Pasar Ponco, terdapat pertigaan. Kami belok kanan menuju Dusun Wisata Nglinggo. Mulailah kami disambut kabut putih khas Menoreh yang ‘mistis’. Jalanan aspal naik curam pun harus ditembus melalui kabut-kabut mistis itu. Jarak pandang tak sampai 5 meter. Lampu sorot motor tak sambut menembus pekatnya kabut. Parade jalan kaki pun tak terhindarkan bagi yang dibonceng. Sebuah upaya bijak menyelamatkan mesin motor yang ‘ngos-ngosan’ mendaki jalanan curam. Tak ketinggalan, cuaca semakin dingin merasuk tulang disertai angin kencang menghantam sisi-sisi bukit. Subhanallah.

Anda perlu tahu Dusun Nglinggo ini berketinggian sekitar 800 meter di atas permukaan air laut. Tentu, hawa desa ini sejuk agak dingin. Jadi, anda perlu bawa jaket agar tidak menggigil kedinginan. Uniknya, dusun ini berada di ujung timur Kabupaten Kulonprogo, berbatasan langsung dengan Kabupaten Purworejo, Jawa Tengah. Andaikan Yogya merdeka jikalau ditolak keistimewaannya, mungkin Nglinggo ini akan menjadi salah satu pintu perbatasan antara Indonesia dengan Negara Jogja, hahaha. Absurd ya.

Dusun Nglinggo beberapa waktu ini mulai dikenal sebagai kampung wisata yang memadukan daya tarik budaya dengan keindahan alamnya ditambah aktivitas pertanian, perkebunan dan peternakan masyarakatnya. Bagi, anda yang suka dengan alam pegunungan asri dipadukan kehidupan masyarakatnya yang unik, Dusun Nglinggo bisa menjadi referensi pas untuk liburan Anda.

Anda bisa menemui berbagai obyek di Dusun Wisata Nglinggo. Peta wisata dusun Nglinggo tersedia di pertigaan utama Dusun Nglinggo di depan Dalem Jayeng Hadi Purnomo. Anda bisa menjelajahi Curug Nglinggo, Curug Watu Jonggol, Puncak Nglinggo, Perkebunan teh, perkebunan atsiri, juga hutan pinus. Tak sekedar itu, dalam waktu-waktu tertentu Anda bisa menikmati suguhan budaya khas masyarakat Nglinggo, seperti Lengger Tapeng, Karawitan, Jathilan Galuh Turonggo Mudo. Selain itu, Anda bisa menemui rumah-rumah tradisional masyarakat yang berbentuk joglo.

Niatan kami sesampai di Nglinggo adalah mengeskplorasi semuanya. Sayangnya kami harus realistis, terhadang oleh kabut. Wisata panorama jelas tak akan terjangkau mata karena pekatnya kabut. Kami kembali pada niatan awal: fokus saja menuju Curug Watu Jonggol !

Sesampai di kawasan Watu Jonggol, kami memarkir sepeda motor di rumah penduduk dekat pintu masuk. Anda jangan membayangkan bahwa kawasan ini sudah dipoles khusus diperuntukkan sebagai tempat wisata. Tempat parkir yang ada hanya seadanya. Tak ada petugas retribusi masuk tempat wisata. Anda masuk gratis. Anda cuma membayar ‘infak’ parkir seikhlasnya kepada masyarakat sekitar yang memiliki tempat parkir.

Untuk menuju ke lokasi curug, Anda harus berjalan kaki melalui tangga. Tetapi, Anda tak akan menemukan tangga semen untuk menuruni bukit menuju lokasi curug. Anda harus melalui tangga berbahankan tanah dengan pegangan di sisi-sisinya berupa batang-batang dan ranting-ranting pohon. Tak ada penjual minuman atau makanan di sepanjang jalan. Bagi Anda yang suka berpetualang mencari tempat alami, medan seperti ini sangat pas memuaskan hasrat Anda.

Saat itu cuaca lembab, bekas hujan beberapa waktu sebelumnya. Kami menuruni tangga itu dengan sangat hati-hati. Licin ala tanah lempung menyambut kami dengan senang hati. Kalau tidak yakin dengan sandal anda, Anda lebih baik menanggalkan sandal saja dan menentengnya. Atau seperti caranya mas Yoga, ‘menitipkan’ sandal pada pohon dan belukar di samping tangga tersebut. “Wahai pohon, titip ya sandal saya!” ungkap bang Yoga. Selain itu, kami merasakan sensasi luar biasa selanjutnya. Kami melewati jalur tangga yang licin sembari diselimuti kabut tebal. Rasanya seperti berpetualang ke “dunia yang hilang”. Haha..

Kira-kira seperempat jam waktu yang ditempuh sampai kami berada di sisi tepi bukit. Di balik kabut yang tebal, terdengar suara deras menghujam rasa penasaran kami. Wow! Itulah Curug Watu Jonggol . Sebuah permata alam di tengah pekatnya kabut Menoreh. Tersembunyi di balik kekarnya bukit-bukit hijau nan alami. Sungguh asri lingkungan sekitar Curug Watu Jonggol . Kami mengintip Curug Watu Jonggol beberapa saat dari sini sembari beristirahat dan menghirup udara lembab nan segar. Sudah tersedia tempat duduk berbahankan potongan-potongan bambu sederhana buatan masyarakat setempat.

Rasanya tak elok berkunjung ke Curug Watu Jonggol hanya dari kejauhan di tepi bukit, sayup-sayup ditutupi kabut. Kami harus turun ke muasal Curug Watu Jonggol . Lagi-lagi menuruni jalanan tanah. Kali ini medan ‘laga’nya lebih ekstrem. Segala teknik penurunan bukit harus dikeluarkan dengan level paling efektif dan efisien. Namun, demi sebuah permata yang berharga. Itu tak menjadi soal.

Sampailah kami di sebuah sungai yang jernih dan dangkal. Gemericik air terjun makin keras suaranya, pertanda tinggal beberapa langkah lagi sampai di TKP. Kami menyeberang sungai itu dan berpindah ke sisi lain bukit. Tidak perlu mendaki tinggi. 100 meter kemudian, akhirnya kami sampai di Curug Watu Jonggol Nglinggo. Permata di balik mistisnya kabut Menoreh pun terengkuh setelah melalui usaha yang tak kenal menyerah. Tak sia-sia juga sampai di daerah alami dan eksotis ini, meskipun terpencil sejauh 50an km dari kota Yogyakarta.

Menikmati Curug Watu Jonggol, Anda bisa melakukannya dengan beragam cara. Kalau hanya sekedar ingin menikmati pemandangan air terjun dan suasana asrinya, Anda tinggal duduk di bebatuan besar yang secara alami seakan-akan tersedia khusus bagi para pengunjung. Dari situ, anda dapat memandang indahnya air jernih yang jatuh di atas batuan keras sembari menikmati irama suara khas air terjun tak beraturan. Sesekali anda mendapat ‘bonus’ cipratan air yang mengusik lamunan Anda. Dapat didengar pula kicauan burung yang malu-malu bersembunyi di lebatnya hutan. Kalau anda adalah orang yang sedang butuh ketenangan jiwa dan pikiran, duduk menikmati Curug Watu Jonggol dapat menjadi pilihan terbaik.

Kalau Anda menginginkan sesuatu yang lebih berkesan dan menantang, anda bisa bercengkerama langsung dengan sang Air terjun. Mendekatlah ke air terjun. Naiki bebatuan yang cukup licin. Lalu, serahkanlah tubuh anda dihujam air dari atas anda. Tapi, jangan khawatir! Air terjun yang tidak terlampau tinggi dengan kontur batuan yang bisa meredam kecepatan jatuhnya air, membuat Anda tak akan cukup kesakitan dihujami air. Malah, Anda akan merasakan nikmat seperti dipijat-pijat. Anda harus tetap awas dan waspada. Tetap jaga keseimbangan jangan biarkan diri Anda terpeleset jatuh.

Menikmati Curug Watu Jonggol, Anda juga bisa sekedar mandi dengan air pegunungan Menoreh yang jernih dan alami. Anda tinggal ‘nyemplung’ di sungai yang menjadi penampung cucuran Curug Watu Jonggol. Mandi di sana sangat menyegarkan. Badan akan terasa segar kembali. Sangat tepat untuk memulihkan stamina diri setelah berjalan menuju lokasi. Sekaligus, mengumpulkan energi lagi untuk kembali mendaki ke tempat parkir nantinya.

Saya bersama kawan2 CLR tak sabar memuaskan hasrat untuk merasakan segarnya air Curug Watu Jonggol. Kami bergantian menuju “panggung” utama acara. Diri ini kami biarkan basah kuyup dicengkerami air Curug Watu Jonggol. Saat itu, kabut pekat tetap konsisten menemani kehadiran kami di sana sampai selesai. Kabut itu nyatanya tetap tak mampu menghalangi ritualitas kami: beraksi di depan kamera. Semua beraksi di bawah guyuran air Curug Watu Jonggol. Bagaimanapun juga kabut Menoreh ini makin mendramatisasi suasana ‘mistis’ nan sejuk di Curug Watu Jonggol. Tak ketinggalan, ritual berfoto bersama sambil menenteng spanduk CLR pun kami tak lupa. Sungguh ini ritual ‘sakral’, yang harus dibangkitkan lagi eksistensinya setiap “lampah-lampah” menuju tempat wisata. Saya sendiri totalitas dengan kaos CLR dan spanduk CLR.

Gerimis mulai mengundang. Saatnya kami menyudahi aksi di Curug Watu Jonggol. Kami harus berpamitan pulang menuju Yogyakarta. Kali ini, kami harus mendaki bukit, karena kami berada di lembah aliran sungai. Namun, karena hati merasa riang, perjalanan menuju tempat parkir rasanya lebih gampang.

Tak perlu khawatir pulang meski basah kuyup, Anda bisa berganti pakaian sambil beristirahat di rumah penduduk. Di tempat parkir yang dimiliki penduduk ini, anda juga bisa mandi membersihkan diri. Sekaligus, anda dapat beristirahat mengumpulkan tenaga untuk pulang meninggalkan TKP. Penduduk di sana sangat ramah dan senang membantu. Kalau beruntung, Anda akan diceritakan kondisi kehidupan masyarakat di sana. Termasuk, saat Merapi meletus. Abu vulkanik di sana setebal 10 cm. Pohon-pohon pun banyak yang ambruk. Namun, kala kami datang ke sana, tak terlihat lagi dampak erupsi Merapi. Semua telah kembali normal. Asri dan Rimbun.

Kalau Anda sedang berada di Yogyakarta, anda patut berkunjung ke Dusun Nglinggo, khususnya Curug Watu Jonggol. Selain menikmati kehidupan pengunungan Menoreh yang asri, anda akan mendapatkan sensasi mengagumkan dari Curug Watu Jonggol ini. Kalau beruntung, anda pun akan ditemani oleh kabut ‘mistis’ khas Pegunungan Menoreh. Sungguh sebuah “lampah-lampah” liburan yang menakjubkan.

Pantai Tamban, Bangka

Pulau Bangka..

Sebuah bumi yang teranugerahi bejibun timah..

Di setiap tepian pulaunya terhampar pesona..

Perpaduan pasir putih, batu granit dan lautan tenang..

Serta harmonisitas beragam agama dan etnis budaya..

Sebuah keindahan yang unik..

Namun, bagiku..

Keindahan sesungguhnya adalah saat aku menemukan sahabat, kawan dan saudara baru di Bangka..

Aku berjumpa dengan manusia-manusia yang menjadikan petualanganku di Bangka memproduksi berjuta cerita bermakna..

Enam hari serasa aku menyelami seluruh realitas Bangka..

Ada keramahan..

Ada keindahan..

Ada ketulusan..

Ada keamanan..

Ada kehangatan..

Maka, tak percuma aku menjelajahi ujung-ujung penjuru Bangka..

Dari Muntok, Belinyu, Toboali, Sadai, Koba, Pangkalpinang, Tanjung Berikat, Sungailiat, dan Pangkalpinang..

Ratusan kilometer setiap hari tak terasa berat..

Itu adalah dekat..

Karena di setiap tempat yang kutuju aku merasa dipeluk hangat oleh mereka..

Secara sukarela mereka menyajikan cerita-cerita penuh gairah..

Tentang pesona daerah..

Tentang kekayaan alam..

Tentang manis pahit perjuangan hidup

Hingga tentang inspirasi membangun kebahagiaan..

Mereka berbagi dengan penuh senyuman dan kehangatan..

Mereka telah membuatku berwarna..

Mereka telah menggoreskan lukisan indah di kanvas perjalananku

Sekarang, aku sudah di Jogja kembali..

Aku mesti berterima kasih kepada mereka..

Walau saja, mungkin mereka tak tahu karena mereka pasti sibuk dengan perjuangannya..

Entah di tengah laut, di mercusuar, di tepi pantai, di lokasi usahanya, dan sebagainya..

Terima kasih kuhaturkan kepada mereka atas kehangatan dan keramahannya:

Pak Rivai Sadili dan Pak Dalrin, Pengelola Pantai Batu Dinding, Belinyu tentang sajian pantai yang dikelola ramah lingkungan..

Pak Ahmad, nelayan Tanjung Putat, Belinyu yang berasal dari Cirebon untuk cerita petualangan di lautnya..

Pak Supri, penjaga mercusuar Tanjung Kalian, Muntok untuk kisah perjuangan ..

Bu Totok, penjual kopi di depan Masjid Jami’ Muntok atas resep usahanya..

Bu Fina, penjual dan pengrajin terasi Toboali atas cerita produksi terasinya..

Pak Hasbullah dan Ibu, kades Desa Kulur Ilir, Bangka Tengah yang telah menjamu dengan penuh kehangatan..

Pak Adi, penjaga Benteng Toboali yang secara sukarela menjadi guide wisata Toboali, Bangka Selatan..

Pak Taufik, penjaga Museum Timah, Pangkalpinang tentang konsistensi merawat museum..

Pak Rahman, nelayan Desa Kurau, Bangka Tengah..

Mas Zainal dan Mas Arif, pegawai KPP Pangkalpinang yang menemani perjalanan di Muntok.. Meriah..

Dewi dan Suri, yang meramaikan petualangan di pantai-pantai Belinyu.. smoga kegalauan kalian hilang..

Bapak pengganti ban bocor di Lubuk Besar, Bangka Tengah..

Bapak penjala ikan di Tanjung Berikat, Bangka Tengah atas kesediaannya menemaniku menikmati sunset..

Para nelayan penambang timah di Pantai Tanjung Ratu, yang berbagi cerita tentang timah..

Para penjual toko yang slalu ramah memberi petunjuk arah..

Para penjual bensin eceran, yang menenangkan perjalanan, meski harganya ecerannya absurd.. :P

Pemerintah Daerah yang telah membuat jejalanan begitu halus.. sehingga petualangan antarkota begitu mulus..

Serta, seluruh masyarakat Bangka yang telah memberikan keamanan dan keramahan selama perjalananku di Bangka.. Meski aku sendiri, aku merasa aman..

Teristimewa, untuk sahabat sejati Aulia Rahman Hakim yang telah menjadi malaikat pendampingku dalam bermacam urusan di Bangka dan Martyas Prakos Widi Nugroho yang telah meluangkan waktunya untuk menemaniku di Sungailiat.. Kalian begitu hebat.. Tanpa kalian, aku tak akan menyambangi Bangka, sbuah pulau yang begitu indah dan ramah.. :)

Semoga petualanganku di Bangka tidaklah sia-sia..

Bermakna..

Aku pun tetap bisa menjadi teman, sahabat dan saudara mereka..

Aku pun berada lagi dalam jalur yang benar.. Menebus dan Menebas..

Semoga..

Lovely Bangka..

Masjid Jami' Muntok, Masjid Tertua di Bangka

Mengaduk Kopi Bangka. Salah satu kuliner yang tidak boleh terlewatkan di Pulau Bangka

Museum Timah di Pangkalpinang. Merekam jejak sejarah pertambangan timah di Pulau Bangka

Pembangunan ekonomi yang mengorbankan lingkungan.

Dewasa ini, jumlah penduduk Indonesia mencapai 230 juta orang, yang menjadikan Indonesia sebagai negara berpopulasi terbesar keempat dunia. Jumlah ini dipastikan akan terus bertambah ke depannya seiring meningkatnya kesejahteraan penduduk dan stabilnya negara Indonesia. Meningkatnya jumlah penduduk berarti meningkatnya kebutuhan hidup penduduknya. Lantas, demi memenuhi segala macam kebutuhan itu dilakukanlah berbagai kegiatan pembangunan. Akhirnya, semakin besar kebutuhan manusia berakibat pada semakin besar volume pembangunan yang dilakukan.

Namun, kebutuhan manusia tidak dapat dibatasi karena dalam diri manusia terkandung sifat tidak mudah puas dan serakah. Mahatma Gandhi berkata bahwa Bumi ini tak akan pernah cukup untuk memenuhi keserakahan manusia. Jikalau berbalut dengan keserakahan, pembangunan yang dilakukan pun tidak lagi menganggap dimensi kehidupan secara komprehensif. Hanya satu dimensi kehidupan yang dimenangkan, yaitu dimensi ekonomi saja. Pembangunan jadinya menguntungkan aspek ekonomi saja yang mengorbankan dimensi lain, termasuk dimensi lingkungan.

Kondisi ini sesungguhnya berbahaya dalam penciptaan pembangunan berkelanjutan (sustainable development). Pembangunan berkelanjutan adalah proses pembangunan yang dapat memenuhi kebutuhan manusia generasi sekarang tanpa mengurangi atau mengorbankan kepentingan generasi manusia yang akan datang dalam pemenuhan kebutuhan hidupnya. Konsep ini lalu dijadikan sebagai dasar pembangunan yang tidak hanya mementingkan pertumbuhan ekonomi, tetapi juga memerhatikan pemerataan hasil pertumbuhan ekonomi untuk kepentingan sosial dan lingkungan dimana kegiatan ekonomi berlangsung.

Di negara-negara maju, pembangunan berkelanjutan telah digalakkan sudah sejak lama. Misalnya, melalui adanya syarat bahwa apapun yang diproduksi dan dikonsumsi harus memenuhi kriteria 3-green, yaitu green resources, green process dan green product.

Kondisi ini jauh berbeda dengan di Indonesia. Meskipun sudah dibuat peraturan yang menjadi dasar hukumnya, konsep pembangunan berkelanjutan belum terimplementasikan secara jelas, baik oleh pemerintah maupun perusahaan. Parahnya, dari elemen-elemen tersebut terkesan berdiam diri tidak menginisiasi langkah pelestarian lingkungan dalam pembangunan. Padahal, lingkungan terus menerus menjadi korban kanibalisme pembangunan ekonomi.

Daripada membiarkan kerusakan lingkungan semakin parah, ada baiknya kita coba menggalakkan upaya audit lingkungan dalam pembangunan ekonomi. Audit lingkungan (Dadang Purnama, 1995) merupakan perangkat manajemen yang dilakukan secara internal oleh suatu entitas atau kegiatan sebagai tanggung jawab atas pengelolaan dan pemantauan lingkungan. Audit lingkungan ini sifatnya bukan keharusan (mandatory), melainkan kesukarelaan (voluntary) yang berarti komitmen sadar untuk menjaga kelestarian lingkungan.

Audit lingkungan di negara maju telah lazim dilakukan perusahaan dan pemerintah sebagai sarana peningkatan citra dalam pelaksanaan kebijakan-kebijakannya kepada masyarakat. Pemerintah dan perusahaan di Indonesia perlu mencontoh implementasi audit lingkungan di negara maju. Jikalau berhasil dimasifkan di Indonesia, ini pun menjadi tanda bahwa lingkungan bukanlah sesuatu yang harus dikalahkan ketika berbicara pembangunan ekonomi. Audit lingkungan pun bisa menjadi sarana menyetarakan pembangunan ekonomi dan kelestarian lingkungan demi meraih sustainable development.

Seorang petani sedang membajak sawah dengan kerbaunya. Petani harus lebih sejahtera.

Mengapa pekerjaan petani begitu diremehkan? Mengapa petani tidak dipandang seberharga kontribusinya yang ‘menghidupkan’ kehidupan manusia beserta peradabannya? Apa yang salah dengan petani?

Seperti itulah pertanyaan-pertanyaan yang sampai saat ini saya masih tidak habis pikir, begitu kuatnya terasosiasikan pada petani-petani di Indonesia. Seakan menjadi seorang petani merupakan kutukan atas ketidak berdayaan. Menjadi petani ibarat pilihan hidup yang ternistakan. Mata pencaharian petani ditempatkan pada ‘kasta’ terbawah peradaban. Jelas ini tak sebanding dengan kemuliaannya. Tidak sebanding dengan kebermanfaatannya. Ironis.

Kembali ke masa SD, atau bahkan TK. Masih terngiang jelas tak ada satupun anak SD, termasuk saya sekalipun, yang bercita-cita menjadi petani saat dewasanya. Semuanya lebih memilih bercita-cita menjadi pilot, pengusaha, dokter, guru, kiai, bahkan insinyur. Bahkan, anak yang bapaknya petani, tak pernah muncul di benaknya untuk bercita-cita menjadi petani, selayak bapaknya.

Malahan, jika orang tuanya adalah petani, pasti ia akan membangun mindset pada anaknya agar kelak saat dewasa tidak menjadi petani. “Nak, kalau dewasa jangan menjadi petani, susah hidupnya. Susah kesempatan untuk naik haji, apalagi beli mobil. Orang juga tidak akan memandang mulia kalau kamu jadi petani”. Itulah realitas yang biasa terjadi pada keluarga petani. Sang anak tak akan sekalipun untuk diarahkan orang tua menjadi petani. Menjadi petani identik dengan menderita dan tertinggal dalam peradaban.

Saya paham benar kenyataan hidup demikian, sebagai hal yang lazim pada keluarga petani. Ini karena saya anak desa, yang pastinya akrab dengan kehidupan keluarga petani. Kakek nenek saya adalah petani. Paman dan bibi sebagian besar bertani. Hanya, ‘beruntung’ bapak dan ibu saya adalah pasangan guru, bukan petani. Namun, saya tak pernah diarahkan untuk bertani. Mengenalnya pun tidak diarahkan. Sepupu-sepupu saya yang orang tuanya petani sering bercerita seperti realitas di atas. Pokoknya jangan menjadi petani!

Identik dengan Kemiskinan

Mungkin ada benarnya orang tua tidak berkehendak anaknya menjadi petani. Berbicara fakta, sebagian besar petani terjerat dalam kemiskinan. Kehidupan petani adalah melarat, lusuh, kotor dan renta. Seakan yang jelek-jelek adalah milik petani. Hidup petani seakan berada pada lingkaran setan (vicious circle). Makanya, agar keluarga petani dapat sejahtera, mereka mengarahkan keturunannya agar tidak menjadi petani. Logis dan praktis bukan?

Berbicara data, petani juga identik dengan kemiskinan. Melihat data BPS, jumlah orang miskin lebih banyak berada di desa, dibanding di kota. Per tahun 2010 ini, jumlah orang miskin di desa adalah 20 juta orang, sedangkan di kota sebesar 11 juta orang. Padahal, kemiskinan di pedesaan sebagian besar hampir persennya ‘dinikmati’ oleh para petani (Azhar Azis, 2009). Dijustifikasi oleh data BPS demikian, maka ketakutan menjadi petani pun semakin kentara. Meskipun sejatinya, petani tidak pernah memahami data-data kemiskinan BPS demikian. Tak cukup berpengetahuan, itulah kiranya karena petani di Indonesia sebagian besar hanya lulusan pendidikan dasar. Namun, data ini tetap saja berdampak pada ‘mindset’ lulusan-lulusan perguruan tinggi untuk antipati menjadi petani, sekalipun ia adalah lulusan fakultas pertanian.

Namun demikian, bukan berarti jumlah orang yang menggantungkan hidupnya di sawah, kebun, tambak atau lainnya yang dapat dikategorikan sebagai petani, berkurang dari tahun ke tahun. Tidak, mereka malah bertambah! Ini tentu suatu anomali hidup: berusaha untuk dihindari, akan tetapi akhirnya jatuh berkubang dalam penghidupan sebagai petani.

Atau lebih tepatnya, ini adalah sebuah keterpaksaan hidup bagi anak manusia, yang tersungkur dalam peperangan persaingan hidup yang makin kejam, yang makin menuntut kualifikasi entah itu strata lulusan formal maupun kemampuan informal lainnya. Anak manusia yang tidak beruntung atau ditakdirkan tidak untuk beruntung ini, akhirnya mau menerima peruntungan menjadi petani, demi mampu melanjutkan hidupnya. Meskipun, lebih banyak terpaksa sejatinya.

Data BPS dapat menjelaskan bagaimana sektor ‘terbelakang’ ini masih menjadi ‘favorit’ bagi lahan penghidupan manusia. Pada tahun 2004, terdapat 40,6 juta orang yang bekerja pada sektor pertanian, perkebunan dan sejenisnya. Pada tahun 2009 jumlah itu pun meningkat menjadi 43 juta orang yang bekerja pada sektor pertanian, perkebunan dan sejenisnya. Peningkatan ini pun dapat menjelaskan bagaimana pun jua, mata pencaharian sebagai petani akan selalu eksis dan dibutuhkan, meskipun dianggap rendah sekalipun.

Mata pencaharian petani, meskipun dibenci, tetaplah akan selalu abadi. Selama orang membutuhkan makan untuk hidup, disitulah para petani masih diberikan kesempatan untuk memberikan kemuliaannya. Sekarang, daripada kita terus menerus menganggap rendah petani, yang mana itu adalah kelaknatan kehidupan, lebih baik dan beradab kita berupaya untuk mengangkat derajat martabat petani kita. Petani harus diberdayakan dan disejahterakan. Karena di situlah kesejahteraan bangsa Indonesia secara keseluruhan pun terengkuh.

Kebutuhan Informasi bagi Petani

Disadari atau tidak, belum banyak perhatian dari berbagai pihak, termasuk pemerintah, atas penyediaan informasi pertanian kepada para petani. Terutama mengenai harga komoditas pertanian dan perkebunan. Kebanyakan perhatian pemerintah lebih diarahkan kepada hal-hal seperti penyuluhan, pemberian pupuk ataupun bibit serta regulasi pertanian. Padahal, hal seperti itu tidak menciptakan kesejahteraan yang berkelanjutan bagi petani. Petani memang tercukupi pupuknya, bibitnya, pengetahuan menanam dan juga dilindungi melalui peraturan.

Akan tetapi, petani tetap saja tidak memiliki informasi dan kapabilitas untuk mengetahui harga pasar yang ideal, menentukan harga komoditas serta mengambil keuntungan dari penjualan komoditasnya (Kresnamurti, 2002). Karena tidak memiliki informasi yang relevan dan reliable ini secara mandiri, petani pun bergantung pada harga yang ditentukan para tengkulak. Padahal kita tahu sendiri lah, bahwa harga versi tengkulak ini sangat menguntungkan tengkulak itu sendiri dan petani tidak berkesempatan menerima marjin pendapatan yang wajar.

Maka, bisa dipahami bahwa kemelaratan para petani lebih banyak disebabkan pada kurangnya informasi terkait komoditas yang ditanamnya, terutama mengenai harga jualnya. Petani kita tidak berdaya dalam alur sistem penjualan dan pemasaran komoditas yang ditanamnya. Lantas, ini bisa menjadi jawaban kenapa petani di Indonesia susah untuk sejahtera. Petani tetap berada pada kemelaratannnya, sekalipun ia telah membanting tulang bekerja mati-matian.

Sungguh sangat mengibakan sekali, petani yang menanam dengan jerih pengorbanan, bahkan disertai dengan realitas gagal panen. Namun, yang paling mendapat keuntungan adalah para tengkulak dan penjualnya. Akar masalah ini sejatinya ada pada informasi harga komoditas pertanian yang tidak didapatkan oleh petani. Andaikan pun ia mendapatkan informasi harga, belum tentu jua ia bisa mengintepretasikan dan menggunakan informasi harga yang diperolehnya.

Coba lihatlah, harga cabai yang melambung tinggi nyatanya tidak banyak dinikmati oleh para petani. Pada awal tahun 2010 ini, harga cabai per kilogramnya masih sekitar Rp 18.000. Akan tetapi pada akhir tahun yang sama, harga cabai melonjak menjadi Rp 44.000. Saat puncaknya, bahkan harga cabai sempat mencapai Rp 80.000. Gila! Terdapat kenaikan sebesar 125 persen dari awal hingga akhir 2010 ini. Kenaikan ini jauh melebihi inflasi tahun 2010 yang ‘hanya’ 6,3 persen. Maka, sampai-sampai BPS pun geram untuk ‘mengeluarkan’ komoditas cabai dari perhitungan inflasi.

Namun, bukan itu substansinya. Makna yang bisa kita telaah sejatinya adalah apakah kenaikan sebesar 125 persen tersebut bisa berdampak pada kenaikan petani cabai sebesar 125 persen juga. Nyatanya tidak demikian. Teman saya yang kebetulan menjadi petani cabai di Kabupaten Magelang, membagikan pengalamannya bahwa kenaikan harga cabai yang menggila itu tidak berdampak signifikan pada pendapatannya. “Naik pendapatannya sih naik, tetapi tidak sampai dua kali lipatnya lebih seperti kenaikan harga cabai di pasaran.” Itulah nasib sang petani. Ia masih saja menderita atau lebih mujurnya tidak berhasil pantas sejahtera meskipun harga komoditas yang ditanamnya naik melonjak tinggi.

Petani tidak pernah menerima kenyataan manis atas melonjaknya harga cabai ini. Penyebabnya, petani terlampau menerima harga yang terlalu rendah dari pembelinya. Paling maksimal, petani cabai menerima harga setengah dari harga jual di pasar. Maksimal hanya setengahnya! Padahal harga itu belum dikurangi dengan kos-kos produksinya, seperti pembelian bibit, perawatan tanaman, pengadaan obat hama dan pupuk, kos tenaga kerja hingga pengadaan air. Bisa dibayangkan, tidaklah besar sejatinya marjin keuntungan yang diperoleh para petani cabai. Itu pun baru komoditas cabai yang saat ini menjadi primadona, bagaimana dengan komoditas pertanian lain yang harganya naik ‘biasa’ saja. Jelas, semakin kecil keuntungan yang dinikmati petani.

Realitas di lapangan ini makin meneguhkan bahwa petani nyatanya bukanlah pihak yang menerima manfaat terbesar atas komoditas yang ditanamnya sendiri. Lebih banyak manfaat itu dinikmati kepada tengkulak dan distributor lain. Oleh karena itu, benarlah kata Bayu Kreshnamurti (2002) bahwa peranan informasi harga komoditas sangat diperlukan untuk menyejahterakan petani. Bahkan, mungkin jauh lebih penting ketimbang sekedar penyuluhan-penyuluhan yang selama ini kurang aplikatif.

Operator Seluler Meretas Jalan

Sekarang, yang dibutuhkan adalah bagaimana upaya menyediakan informasi komoditas pertanian ini kepada petani. Ini bukanlah perkara yang mudah karena sebagian petani ‘bersarang’ di pedesaan. Bahkan ada juga yang hidup di daerah terpencil berdinding perbukitan yang terjal. Ini merupakan tantangan yang harus dihadapi, karena bagaimanapun juga informasi sangat dibutuhkan untuk menaikkan derajat kesejahteraan petani.

Perlulah makanya, peran operator seluler untuk ikut serta berpartisipasi untuk menyediakan informasi pertanian kepada para petani. Malahan, penulis beranggapan bahwa operator seluler lah yang menjadi garda terdepan penyediaan informasi.

Alasannya adalah operator seluler lebih terpercaya untuk menyediakan layanan terbaik, yang terjangkau dan dapat diakses oleh masyarakat petani. Bukannya menafikkan peran pemerintah, pemerintah selama ini terlampau birokratis dan kurang atensi dalam perawatan, sehingga tidak bisa terjamin sustainabilitas informasi bagi petani. Namun demikian, pemerintah mesti dilibatkan sebagai pencipta payung hukum agar kepentingan operator seluler ini tetap terlindungi. Harus ada kemitraan strategis antara operator seluler dengan pemerintah dalam hal penyediaan informasi-informasi kepada petani.

Operator seluler bisa mulai meretas jalan kontribusi kepada petani Indonesia, yakni dengan membangun menara BTS yang mampu meng-cover desa-desa pertanian. Ini langkah dasar selayaknya suatu operator seluler ingin memperluas jaringan pelanggan. Hanya saja, upaya pendirian BTS ini tidak semata-mata hanya asal didirikan saja dengan kemampuan jaringan minimal. Daerah-daerah pertanian pun semestinya di-cover minimal jaringan 3 G, agar akses informasi pertanian bisa dilakukan dengan cepat dan berbasiskan internet.

Tidak cukup hanya dengan berdirinya BTS yang berjaringan 3 G. Malahan, upaya itu seakan hanya kulitnya saja. Belum memasuki substansi yang lebih dalam. Bahkan, tidak perlu 3G jika terpaksanya, tidak masalah demikian asalkan operator seluler menyediakan konten informasi pertanian, yang mudah diakses oleh para petani dengan jaringan yang tersedia. Penyediaan informasi pertanian seperti harga komoditas utamanya, bisa bekerja sama dengan Kementerian Pertanian, Kementerian Perdagangan, BPS, maupun Bulog.

Tak hanya itu, selain mengenai harga, konten informasi pertanian pun dapat seperti informasi teknologi alat pertanian yang dapat diaplikasikan oleh petani, teknik-teknik pengolahan, pemupukan dan pemberantasan hama. Pada intinya, konten informasi tersebut berisikan tentang berbagai hal yang dibutuhkan oleh petani, agar dapat secara optimal bekerja dan memperoleh penghasilannya.

Namun, seperti kita ketahui bahwa sebagian besar petani Indonesia tidak melek informasi, apalagi menggunakan informasi tersebut. Oleh karena itu, operator seluler pun harus bertanggung jawab untuk mengedukasi para petani. Kegiatan edukasi ini lebih dititik beratkan pada bagaimana para petani mampu menggunakan informasi pertanian tersebut. Ini sebenarnya yang lebih penting, karena intepretasi atas informasi sangat diperlukan untuk memberikan pengetahuan kepada petani agar bisa menggunakan informasi pertanian dengan semestinya.

Metode yang bisa dilakukan adalah operator seluler bisa mendirikan stan informasi pertanian di desa-desa atau sentra-sentra pertanian. Upaya ini bisa dilakukan dengan bekerja sama dengan pemerintah desa setempat. Kalaupun tidak bisa mendirikan stan, operator seluler bisa rutin datang ke desa-desa setiap minggu atau bulan, untuk mengedukasi para petani. Pastinya, alternatif kedua ini mesti dilakukan secara berkala agar memberikan manfaat yang berkelanjutan bagi para petani.

Untuk sentra-sentra pertanian utama, seperti daerah Dieng, Kopeng, dll, ada baiknya operator seluler mendirikan pusat informasi yang berdomisili tetap. Pusat informasi ini digunakan untuk mendekatkan operator seluler kepada para petani agar terjadi interaksi yang lebih intensif. Petani bisa mendapatkan informasi harga komoditas secara lebih jelas. Di sisi lain, operator seluler pun bisa mendapatkan pemahaman yang lebih mendalam dari para pelanggannya, yakni para petani. Akibatnya, masing-masing pun mendapatkan manfaat yang menguntungkan.

Tentu upaya mulia ini tidak akan terlaksana jikalau tidak ada pendanaan yang memadai. Proyek besar ini pun mendapatkan sokongan pendanaan mandiri dari operator seluler. Perusahaan operator seluler pun bisa memanfaatkan mekanisme dana CSR (Corporate Social Responsibility). Dana CSR ini sangat cocok sekali dari segi maksudnya, yakni untuk memberdayakan para petani. Tidak kah sangat mulia bagi perusahaan operator seluler untuk ikut berkontribusi menyejahterakan para petani Indonesia? Tentu sangat mulia sekali, sesuai dengan core competency-nya.

Penutup

Sudah saatnya penderitaan petani di Indonesia ini diakhiri. Masalah klasik yang selama ini menggelayuti pada ketiadaberdayaan petani yakni ketiadaan informasi atas harga komoditas pertanian pun semestinya ditebas. Di sinilah peran operator seluler sangat diperlukan. Operator seluler dapat menjadi pahlawan bagi para petani dengan menyediakan informasi tentang pertanian.

Aksi yang bisa dilakukan pun dapat berupa pembangunan jaringan komunikasi dan informasi sampai ke pelosok desa, utamanya desa sentra pertanian; menyediakan konten informasi pertanian, seperti harga komoditas, teknologi dan lain-lain; mengedukasi para petani tentang bagaimana menggunakan informasi pertanian; dan mendirikan pusat informasi pertanian di daerah-daerah sentra pertanian.

Upaya mulia operator seluler ini merupakan upaya nyata untuk meretas jalan bagi untuk para petani agar melek informasi. Melek informasi ini sangat dibutuhkan oleh petani agar mampu mengangkat derajat kesejahteraannya secara mandiri dan berkelanjutan. Operator seluler pun memiliki kontribusi penting untuk mengangkat derajat petani ke arah yang lebih tinggi. Akhirnya, kita pun tak perlu malu lagi berprofesi menjadi petani. Karena, si petani yang dulu direndahkan kini sanggup menangguk kesejahteraannya. Semoga!